马克思主义学院讯（通讯员 何慕恬）2022年9月23日晚，由华中师范大学“马克思主义生态文明及其中国化研究”青年学术创新团队和华中师范大学马克思主义学院马克思主义与人类文明研究中心主办的以“马克思的革命论：社会革命、自我革命与革命的科学”为主题的学术沙龙在腾讯会议顺利举行。本次沙龙特邀中国社会科学院哲学研究所副研究员韩蒙老师主讲，华中师范大学马克思主义学院副教授戴圣鹏主持，参会对象为马克思主义学院全体学生。
会议开始，韩蒙老师介绍了本次选题诞生的过程。他表示一开始选题偏向理论方面，因为革命在学术探究中占据着很主要的位置，在研究革命的问题时是不可忽视的：首先，从新中国成立到社会主义建设再到新时代，“社会革命”一词相对于中国社会的发展进程而言有了新的阐述和新的理解；其次，“自我革命”一词也有特定的时代内涵，这个理念折射出许多有关马克思的革命批判的观点和思想。因此，面对当今时代发展的变化，我们不得不去进一步做出研究和探索，而这也正是今天命题的来源。
本次会议共分为四个部分：第一，“革命”概念的创生与变迁；第二，马克思革命论的三个维度（政治革命与社会革命、社会革命与自我革命、空论的科学与革命的科学）；第三，共产党人为何推进自我革命；第四，马克思革命论的时代价值。
一、“革命”概念的创生与变迁
韩蒙老师首先介绍了革命这个词语的来历。“革命”一词本来是一个天文学术语，后来用于政治，沿用了天文学上的含义。后来用于形容人类社会的变革和进步，尤其是进步的含义。
二、马克思革命论的三个维度（政治革命与社会革命、社会革命与自我革命、空论的科学与革命的科学）
1、政治革命和社会革命
韩蒙老师讲述了法国大革命与英国工业革命对德国有识之士的影响，体现于他们的“德国之问”，也就是德国向何处去的问题。举了黑格尔、赫斯和魏特林的例子。黑格尔是通过对法国大革命的国家观等的反思来设想以国家理性统摄市民局限性的思辨法哲学；赫斯在黑格尔的问题意识和费尔巴哈的人类学方法上，将社会革命与社会主义关联起来；魏特林否定资产阶级领导的政治革命在无产阶级斗争中的额历史作用。
2、社会革命与自我革命
韩蒙老师表示这是马克思主义的创新和创造。这种革命论，在黑格尔与马克思的辩证法中得到了确证。在马克思看来，黑格尔对“实体--主题”的理解，使得对象性的人、现实的因而是真正的人，有可能被把握为人的实践活动的产物。社会环境的改变即社会革命与人的自我改变即自我革命的内在是一致的，客观世界的改造和主观世界的改造是同步发生的。
3、空论的科学与革命的科学
革命者的组织问题的解决，离不开理论路线的确立，以什么样的理论引领群众，就会形成什么样的无产阶级政党。马克思在《哲学的贫困》与致安年科夫的心中，提出一个重要逻辑----社会主义、共产主义的历史性理解。由此出发的社会主义者实际上是实现着资产阶级理想的“空想主义者”，是“用自己头脑中奇妙的运动”代替“变革现代世界的历史运动”。
三、共产党人为何推进自我革命
在这一模块，韩蒙老师首先讲述了法国无产阶级如何摆脱观念的束缚，他表示：“社会主义”主张已成为以社会主义形势表达资产阶级利益；其次对于无产阶级如何在革命低谷期间展望未来，韩蒙老师表示：“作为工商业繁荣的一个政治后果，无产阶级的革命意愿和阶级意识，与他们的生活经验和日常意识之间的反差也成为一个不得不面对的问题。”；此外关于引领无产阶级群众的“真正革命的党”，韩蒙老师表示：“马克思的《法兰西阶级斗争》给予人很大的启发，讲述了如何引领无产阶级群众在社会革命中摆脱观念意识的空想、掌握历史进程的主动。”
四、马克思革命论的时代价值
韩蒙老师在这一模块讲述了革命的多维理解、共产党人的自我革命品格和新时代共产党人的革命观。
会议的最后，戴圣鹏老师开始和学生互动。学生就“马克思对社会革命和自我革命的理解与我们日常对于革命的理解相比来说，感觉更加狭义或者说不彻底，应该如何去理解”与老师进行交流。他表示韩蒙老师以严谨负责的态度，为同学们带来一场思想深刻、逻辑严密、内容丰富的学术讲座，并再次对韩蒙老师的莅临表示欢迎，本次讲座在热烈的学术氛围中落下帷幕。
（审核：周兴会）
